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唯物史观和唯心史观的区别
最佳答案唯物史观和唯心史观的区别主要在于对历史本质和决定力量的理解。
唯物史观认为历史的本质是物质性的，世界是由物质组成的，物质是第一性的，精神是第二性的。在唯物史观中，物质世界的客观规律是历史发展的决定性力量，这些规律可以通过科学方法进行理解和预测。
相反，唯心史观认为历史的本质是精神性的，精神是第一性的，物质是第二性的。在唯心史观中，精神力量，如思想、观念、意志等是历史发展的决定性力量，这些精神力量可以通过理解和研究思想、文化、宗教等领域来把握历史的发展。
具体来说，唯物史观强调实际的行为和事件，即人们所处的物质环境和他们的实际行为是历史发展的决定性因素。相反，唯心史观认为精神力量对于历史发展起着决定性的作用，这些精神力量可以引导和改变人们的行为和社会的变化。
总的来说，唯物史观和唯心史观的主要区别在于对历史本质和决定力量的理解，唯物史观强调物质性和客观规律，而唯心史观强调精神性和主观意志的力量。两者在历史研究的方法和视角上有明显的差异。
与群众史观不同唯心史观坚持认为什么
最佳答案与群众史观不同，唯心史观认为历史是由个人意志决定的。这种观点认为历史的发展是由少数杰出人物的思想和行动决定的，普通群众只是被动的接受者和见证者。这种观点在某些历史时期和某些文化背景下被视为一种常见的观点，但在现代社会中已经逐渐被认为是一种片面的观点。
唯物史观认为，历史的发展是由人民群众的实践和思想决定的，人民群众是历史的创造者，他们的思想和行动是推动历史发展的主要动力。这种观点强调人民群众的重要性，同时也认为杰出人物的思想和行动也对历史的发展产生了一定的影响，但他们的影响是有限的。
因此，唯物史观和群众史观是两种不同的历史观，它们对历史发展的解释和评价也不同。唯物史观更注重人民群众的作用，认为他们是历史的主体，而唯心史观则更强调个人意志的作用，认为历史是由少数杰出人物的思想和行动决定的。
唯心史观是什么
最佳答案1. 唯心史观
唯心史观 唯心史观是什么？
唯心史观，即历史唯心主义，是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，其与历史唯物主义相对。
历史唯心主义的本质：
历史唯心主义用客观的、真实的联系代替社会历史的真实的联系，本质上是对社会历史本来面貌的呈现，对人类的认识、真理的发展起着推动的作用。但是，作为人类探究社会历史本质过程的一定发展阶段，它的存在又有其历史的原因和不可避免性。历史唯心主义在长期演变过程中曾为人类认识社会积累了一定的思想资料；它从反面提出的种种问题，也推动着人们深入思考；在历史唯心主义哲学家、思想家的理论体系中，还包含着可贵的历史辩证法，思想和某些历史唯物主义的因素或萌芽。这些都为科学历史观的产生作了准备。
历史唯心主义的地位：
历史唯心主义宣扬社会制度的合理性和永恒性，一直是权力阶层用以维护其统治、维护社会秩序的思想工具，这是它的社会政治作用的基本的、主导的方面。当着一种形态的唯心史观作为进步的社会集团的思想武器，去反对保守主义的精神支柱时，它具有科学性，有一定程度的进步性。理性主义者在其发展时期宣传的人道主义的唯物史观，具有这种科学性。
历史唯心主义的主张：
历史唯心主义的种种表现，可以归结为两种理论形态：主张人的主观意志决定历史的主观唯心主义历史观和主张某种神秘的精神实体决定历史的客观唯心主义历史观。这两种形态的唯心史观实质相同，都坚持社会意识决定社会存在，实际上都是用历史本身之外的因素解释历史。它们共同的基本主张：
①把社会历史归结为意识史，无视物质生产活动，揭示社会存在和社会意识的真实关系。以往的历史理论至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有考究产生这些动机的原因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律性，没有看出物质生产发展程度是这种关系的根源。由此把精神的力量看作社会发展的最后动因，实际上只要改变人们的观念即可达到改变社会的目的。
②只有帝王将相、英雄豪杰等少数杰出人物才是历史的主宰，全部世界历史不过是英雄人物实现其思想、意志的过程，就是至高无上的意旨也只能启示他们并通过他们表达出来。这种唯物主义的英雄史观，无视人民群众的活动。人民群众是惰性的物质、消极被动的群氓，只配充当英雄人物实现其目的的工具。
③历史发展的客观规律。它或者把历史的变化归结为由个人主观随意活动所造成的偶然事件的堆积，或者把历史运动的秩序是神的有目的的安排或某种神秘理念的逻辑规定。归根结柢，它们都承认历史本身具有客观规律。
【什么是唯心史观和唯物史观】
唯心史观就是唯心主义历史观，马克思之前的所有哲学家在历史观上都是唯心主义的，甚至包括近代形而上学唯物主义（因为他在世界观上是唯物的，而在历史观上是唯心的，所以又叫半截子唯物主义）.马克思创立了唯物史观的，就是历史唯物主义者. 对思维与存在何者为本原问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准.对社会存在与社会意识的关系问题的不同回答，是划分历史唯物主义与历史唯心主义的基本依据. 社会存在是社会生活的物质方面的，他最主要的是物质资料的生产方式. 社会意识是社会生活的精神方面，是人类社会中的各种精神生活现象的总称. 哲学比较深奥，需要你好好学习，多多理解.不知道你对我的答案理解么？。
什么是唯心史观,唯物史观
区别在于：物质和意识谁决定谁是划分物主义和唯心主义的根本区别，体现在在认识论上是是否承认人的认识是在实践基础上对客观物质世界的反映。
唯心史观就是历史唯心主义，与唯物史观相反，不是把社会物质生产方式看成是社会发展的基础和动力，而是把精神、意识、思想、人的意志，甚至是神的力量，看成是第一性的，是社会发展的动力。例如中古时期欧洲兴起的天主教会，坚持说人与世界都是上帝造的；崇尚神学，反对自然科学。也有把某些强人的意志，也就是哲学中的“唯意志论”，看成是世界发展之源等，都是历史唯心史观。
唯物史观认为，物质先于精神。社会物质资料生产方式，是人类社会发展的基础和动力，动力来源于事物的内部，不以人的意志为转移。唯心史观认为，精神先于物质。精神、意识、思想、英雄人物的意志，甚至上帝等，来源于事物的外部力量，是人类社会发展的基础和动力。
什么叫唯物史观和唯心史观
一、唯物史观又叫历史唯物主义，是马克思主义哲学的重要组成部分。
是关于人类社会发展一般规律的科学，是科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。 唯物史观认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。
二、唯心史观又叫历史唯心主义，它与历史唯物主义相对立的历史观。它从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。
历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。
什么是唯物史观,什么是唯心史观
唯物史观（historical materiali *** ）是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分，科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会被划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。”
唯心史观是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律。与“唯物主义”相对。哲学的两个基本派别之一。主张精神是世界的本原，世界是精神的产物或表现，精神决定物质；人的认识是先天就有的或在头脑中自己产生的。其基本形式有两种：主观唯心主义和客观唯心主义。
唯心史观
不一样，首先，唯物史观的“社会存在决定社会意识”，是说，在根本上，是社会规律推动社会前进；唯心史观认识不到任何社会规律，只承认意识的作用。
是否承认“社会规律”，是唯物史观和唯心史观的根本区别。其次，唯物史观承认主观能动性，承认人对历史的推动作用，所以说人民群众创造历史；形而上学的唯心史观由于其自然观而否定主观能动性，特别是还原主义的唯物主义，把精神活动简单就还原为物质运动，所以说，它认为，在表面上，是意识推动社会，而根本上，是物质运动本身造成社会变化，可以认为，造成社会变化的是物理规律。
再次，辩证的唯物史观承认发展，认为社会是发展的；形而上学唯物主义把一切归结为机械运动，就不承认发展，社会进步是一种表象，实际上没有什么进步不进步，因为其实只不过是物质的机械运动。另外，关于形而上学唯物主义包含的矛盾，一般他们并没有直接面对。
从他们的自然观可以逻辑的得出人没有自由意志，但是像拉美特利、爱尔维修等人都没有直接承认这一点，他们是弱决定论者。而真正严格决定论者的代表，霍尔巴赫，他的观点可以用一首诗来表明：“铁钉缺，马蹄裂；马蹄裂，战马蹶；战马蹶，骑士跌；骑士跌，军团削；军团削，战士折；战士折，帝国灭。”
这里不是说细节决定成败，而是一件事从他开始之初就已决定了一切，如果再为铁钉寻找原因的话，也会发现铁钉缺也是必然，每个环节都是必然，人的意识也是必然的因果链条中的一个环节。而最后都可以归结为服从既定规律的物质运动。
而一般形而上学唯物主义者不会明确地否定自由意志。
唯心史观否定精神对历史发展的作用
最佳答案唯心史观”。同历史唯物主义根本对立的、把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。历史唯心主义主张社会意识决定社会存在，否定物质资料生产方式是社会存在和发展的决定力量，否定社会历史发展的客观规律，否定人民群众的历史作用。
历史唯心主义有两种理论形态：一种是主张某种神秘的精神实体决定历史发展的客观唯心主义，例如，黑格尔用“绝对观念”解释社会历史的发展；另一种是主张人的主观意志决定历史发展的主观唯心主义，用个别人物的意志来解释社会发展的“英雄史观”“天才史观”“超人哲学”等都是其表现。马克思和恩格斯在《德意志意识形态》等著作中批判了历史唯心主义，创立了历史唯物主义。列宁指出，历史唯心主义有两个主要缺陷：第一，以往的历史理论至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有研究产生这些动机的原因，没有探索社会关系体系发展的客观规律性，没有把物质生产的发展程度看作这些关系的根源；第二，以往的理论从来忽视人民群众的活动，只有历史唯物主义才第一次使我们能以自然科学的精确性去研究群众生活的社会条件以及这些条件的变更。
在马克思主义产生以前，历史唯心主义在社会历史领域长期占据着统治地位。它最早萌芽于原始社会。随着私有制的出现和阶级社会的产生，唯心史观逐步形成。在欧洲中世纪，神学历史观占统治地位，用神灵、上帝来解释人类社会及其历史发展。基督教的历史观主张上帝意志是全部社会历史的决定力量。天命史观、君权神授、天人感应等思想在中国封建社会中长期占统治地位。从欧洲文艺复兴时期以来，由于生产力的发展，资本主义生产关系逐渐代替了封建生产关系，新兴资产阶级提出了以人为中心的人本主义历史观。它反对以神为中心的历史观，以人性反对神性，以人权反对神权，主张从人出发，提倡人的主体作用和个性解放，肯定人的理性力量，把理性看成是社会发展的动力。德国古典哲学家黑格尔的辩证的历史唯心主义试图突破人本主义历史观的局限性。他认为历史人物的表面动机和真实动机都不是历史事变的最终原因，他把历史的动力归结为“绝对观念”。费尔巴哈继承和发展了人本主义历史观。英、法三大空想社会主义者圣西门、傅立叶和欧文在历史观上都是唯心主义的。19世纪下半叶的新康德主义、新黑格尔主义以及现代资产阶级的历史哲学继续以新的形式在不同程度上坚持和宣扬唯心史观。恩格斯指出，旧的、还没有被排除掉的唯心主义历史观不知道任何基于物质利益的阶级斗争，而且根本不知道任何物质利益。
历史唯心主义有深刻的历史根源、阶级根源和认识论根源。作为人类认识社会历史过程中的一定阶段，它的产生和发展具有必然性。在资本主义大生产出现之前，生产发展缓慢，生产关系长期停滞，物质生产的决定作用被政治、宗教等因素掩盖，人们难以发现社会发展的物质原因和客观规律。在社会历史领域活动的都是自觉追求预期目的的人，这一特点容易使人们错误地认为是人的意识决定社会的存在和发展。剥削阶级处于统治地位，垄断了社会精神生产，片面夸大个人的作用，为了维护其统治地位，宣扬社会制度是神的意志的体现。毛泽东指出，在很长的历史时期内，大家对于社会的历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另一方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。只有到了伴随着大工业的出现、社会生产力的巨大发展而出现近代无产阶级的时候，人们才能够对社会的发展做全面的历史的了解，创立历史唯物主义，把唯心主义从历史领域这个最后的避难所中驱逐出去。
历史唯心主义歪曲了历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益，是一种非科学的历史观。它作为一定社会时代的产物，在历史上也有积极作用。人本主义历史观把人从宗教中解放出来，从人自身寻找历史发展的动力，是一大进步。黑格尔的唯心主义历史观包含着丰富的辩证法思想，开始寻找人们思想动机背后的动力，为历史唯物主义的产生提供了有益的启示。
想要成长，必定会经过生活的残酷洗礼，我们能做的只是杯打倒后重新站起来前进。上面关于唯心史观的信息了解不少了，三啼百科希望你有所收获。
